最近啊，我得到了一个大宝贝，名字叫影视制造机。只要把文字内容输进机器，它呀，就能自编自演一部电视剧来。
现在我们向它输入“安全二字的来历”，看它能编排出什么样的剧情来呢？
很久很久以前，人类早期氏族的一个部落在饥饿与危险之中奔波。枯黄的落叶在狂风中打着旋儿，部落的人们衣衫褴褛，面黄肌瘦，眼神中满是疲惫与惶恐。老人的咳嗽声、孩子的啼哭声，在空旷的荒野中回荡，更添几分凄凉。
有一天，乌云密布，豆大的雨点噼里啪啦地砸下来，他们来到一个岩洞边停了下来，族长拄着粗糙的木杖，佝偻着背，艰难地挺直身躯，用嘶哑却坚定的声音召集大家进洞避雨。看着大家没有衣服穿、没有东西吃，族长十分痛心。
族长问祭司道：“照这样下去，族人啥时候才能壮大啊？”
祭司就是主持祈祷、祭祀的小官。他想了想，给族长在地面上画了一个图，只见图中一位妇女走进了一个茅草房里，地上还留有脚印呢。
族长问：“怎么解释啊？”
祭司回答道：“尊敬的族长啊，我们为了填饱肚子，需要每天到处捕猎野兽和采摘果实。”
“咱们族人跟大雁似的一年到头都在迁徙，常常要从茂密的森林奔向泥泞的草地，从奔泻的河流迈向耸立的山脊，大家不就是为了一口吃的吗！每一次迁徙，都有族人受伤、倒下，可我们别无选择啊！”
“如果我们静下来，会怎么样呢？”
族长来了兴趣，急切地问道：“怎么静下来呢？”
祭司说：“大家知道，妇女们一边要带着孩子，一边还要跟男人们一起参加果实采集和捕猎战斗。有的妇女怀着孕，跑不动，就被老虎、豹子吃了。妇女少了，人口数量肯定就很难增长了。”
族长觉得很有道理，说：“哦，是这么回事。你的意思是让妇女静下来？”
祭司回答说：“不但要静下来，我们还要修坚固的房子，让妇女和孩子住在房子里——一个叫着‘家’的地方。这样就有了很好的生命防护，我们既能防御野兽的攻击，也能抵抗外族的侵略。”
族长说：“太好了。我给你的图起个名字吧：上面一个宝盖‘宀’代表房子，下面一个‘女’字代表妇女，这个字就称为‘安’字吧！”
有族人问祭司道：“您为妇女画了一个‘护身符’，那我们男人呢？”
祭司指着“安”字联想道：“屋顶下有女子，屋外有男儿守护，这便是‘两口子、一家子，子子孙孙一辈子’啦。”
族长说：“不妥。如果大家都待在“家”里，不都要被饿死吗？”
这时候，远处传来一阵令人毛骨悚然的老虎叫声：“你们都出来吧，胆小的人类，我要吃掉了你们！”
这让祭司来了灵感，他在地上画了一只老虎额头上的“王”字图案，说：“这代表危险，面临危险又该怎么办呢？”
族长蹲下、拿着木杖对着画，边比划边说：“避开！绕过去！”
这一下族长全明白了，“在王字上面绕一下，不就是一个‘全’字吗？这样，就有了‘安全’一词。”
族长猛地站起来：“对！有家则安，避危则全。有了房子护着女人孩子，咱们才算有了真正的根！”
人群爆发出欢呼声“好、好......”
他们选择在有山有水的地方定居下来，慢慢地修了一些以土为墙、以草为顶的房子，数十年后逐渐形成众多的村庄。
妇女们在这种坚固场所生活，少了野外的伤害，变得越来越睿智，越来越美丽！
这时候，人类的居所也吸引来很多小动物。
鸭妈妈带着小鸭子，“嘎嘎嘎”地停留在了屋檐下；大公鸡带着一群母鸡飞到了屋顶上；一群可爱的小绵羊，“咩咩”地在屋前的桃树下玩耍；小狗们“汪、汪”地忠心跟着主人；小猪们也高高兴兴地赖在这里不走啦。
更见马儿飞奔、牛儿畅饮。这么多的宠物宝宝，带给人们多么大的快乐啊！
然而，这也给妇女们带来了些许忧愁，人口增长和动物宝宝们可都是要吃饭的呀！
她们开始采用烧荒开地种植土豆、水稻等办法，来解决大家吃饭的问题；种植棉花解决大家的穿衣问题；栽种果树吸引更多的鸟儿蜂儿来美化生活。
从而创造出了原始农业和牧业，形成了一幅幅幸福如梦、美丽如画的乡土美景。
她们还发明了煮饭法，使大家身体更加强壮、寿命得以延长。
不停地有人类宝宝诞生，越来越多，越来越旺。
只见，男人们闪着肌肉，追逐；妇女们绽放情歌，思索；孩子们围着快乐、奔着憧憬、迈着开心的脚步，在绿的田野、蓝的水波、广袤的天地间茁壮成长。
“安全”成就了一代、又一代、又一代的梦……
这个故事告诉大家，人类早期是建立在妈妈血缘关系上的社会组织，是按妈妈、奶奶等组成的血统关系来继承财产的母系氏族制度。
妇女是农业、畜牧业、制陶业、纺织业等的主要发明者。
自古以来，“安全”都是王者之道，守护生命始终是文明的第一要义。
让我们静静地聆听，那两千多年前孔夫子老爷爷的声音，进入梦乡吧：
子曰：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”