为防惊动吓跑仙鹿，俞长生决定自己和沈炼先带“长字营”在前面探路，戚继光则在后方稍远些的位置率领全军将士分散铺开，以关门合围之势慢慢缩小范围寻找仙鹿。
众人依计行事缓缓推进，从“曙光湖”外的小林开始行动，不多时便来到了湖边处。
此“曙光湖”确实不大但景色极好，此处紧挨东海已经清楚能看到不远处的大海。阳光同时映衬在海面上和湖面上彼此交相辉映、共成一片曙光，便是没有祥瑞降世，此处也很适合叫这个名字。
便在这时，俞长生看到了一只通体雪白的牡鹿正悠闲地在湖边饮水吃草。
确如传言所说那仙鹿皮毛胜雪分外耀眼，站在绿茵碧水之间宛如“千翠独映雪，万青一点白”，在粼粼湖光的映衬下的确像是仙兽降世一般。
此仙鹿之醒目整个“长字营”的将士们也全都同时注意到了它的存在，所有人都兴奋不已。
为了防止惊扰吓跑仙鹿，俞长生以高深内力对众人悄声传话，要求大家切莫轻举妄动，全部俯身不得高喊喧哗，分列三层全都一字排开慢慢靠近包围。
俞长生与沈炼、白鹭飞、西穹裂、普明、广释等数位“长字营”武功最高几人缓缓走在最前，计划在尽量靠近仙鹿的地方动手捕捉。
众人直到离得很近之时，那仙鹿也没有丝毫反应，只是自顾自地在吃草。
此时沈炼与仙鹿的距离已经相隔不远，只要沈炼身形疾动就能将其捕获。
但俞长生低声对沈炼传音道：“我们已经离得这般近了，但此仙鹿却还没有任何反应，不知是疏于防备还是通晓灵性、不惧凡人？
万一我们用强动武惊扰触怒了它，仙鹿突然腾云而去我们可如何是好？
不如就这样慢慢走过去，且看仙鹿是个什么反应，若是它有逃跑的意思，我们再一起动手吧。”
沈炼等人也觉得俞长生所言有理，便放弃了原本用强捕捉仙鹿的想法，光明正大得缓缓向其靠近。
此时众人与仙鹿已经近在咫尺，而那仙鹿也只是扭头看了一看来人后便继续悠闲吃草，丝毫没有要惊慌逃跑的意图。
直到俞长生等人已经完全站在了仙鹿面前，那仙鹿也没有什么特别的反应，它看起来就只是一只颜色有异的普通牡鹿而已。
俞长生双手合十毕恭毕敬对那鹿道：“上仙可通人间之语，我等是来尊请您去往人皇天子处享受清福的。”
他这番对鹿毕恭毕敬的对话行为虽然滑稽，但此间众人都认为此鹿是天降祥瑞，是以也没人嘲笑于他。
却见那仙鹿突然抬起头张嘴咬了咬俞长生的衣服，吓得他不知所措却又不敢有什么动作，众人也一下慌乱不知如何是好。
却听后面的蓝雪花开始放声大笑“咯咯”个不停，随后上前道：“什么仙鹿呀，这不就是个小贪吃鬼而已，它是见你觉得新鲜，想看你身上有没有什么吃的而已。”
说罢，蓝雪花自身上拿出了一块米饼去喂白鹿，那白鹿果然上前张嘴吃得开心，蓝雪花见它皮毛美丽、样子可爱，情不自禁地便开始抚摸其那白鹿，众人起初本还有些担忧，但看蓝雪花连连摸着那白鹿的头也没有任何异常发生。
此时“长字营”众人也全都陆续上了前来，大家起初皆惊叹于蓝雪花的大胆、只以为她有什么法力，然而她却表示福建一省有诸多种鹿、数量繁多，她自小在山间玩就见过不少。后来她又跟着父亲的戏班四处游历，见过很多做杂耍演出的同行，他们中许多人也养了鹿马等动物用以表演，是以蓝雪花对寻常牡牝之兽早就见怪不怪了。
蓝雪花道：“此牡鹿虽然皮毛罕见特殊，但是看起来也就是只普通的鹿，说是什么祥瑞仙兽只怕有些牵强附会了吧。”
沈炼却道：“赵文华既然说它是祥瑞降世，那它就得是祥瑞。至于他到底是不是仙兽，钦天监、玄天观还有朝中那些玩笔杆子的人自然会帮它成为仙兽的。
这些都与我们无关，现在我们要做的就是将此仙鹿好生照顾看管，绝不允许任何人靠近它，饮食起居都要万分严格注意。只要将它活生生安全地送到赵文华手上，咱们也就算是交了差、立下大功了。
至于陛下看到这仙鹿是什么反应、满意与否，那就要看大哥的文章写得如何了。”
普明闻言连连摇头道了一句“阿弥陀佛……”
俞长生瞬间懂了沈炼的意思，笑着道：“有徐军师出手，那文章必然是惊天地泣鬼神、语不惊人死不休！
赵文华这次只怕要误打误撞帮我们的大忙了，谁能想到找此仙鹿竟然如此易如反掌、唾手可得。”
这时西穹裂问道：“蓝姑娘，此鹿虽然看起来除了皮毛颜色没什么特别的，但是它如此不怕生人、毫无惧色，有没有可能是它真的通晓灵性呢？
万一它真的是天降祥瑞却也说不定，不然这附近为何就单只有这一头鹿，总不能是凭空变出来的吧？”
西穹裂这一番话突然惊醒了俞长生，他马上警觉道：“事情不对！
穹裂兄弟说的极是，若这是一头普通的野生牡鹿，一则它应该非常惧怕生人，一旦嗅到我们的气味就该马上警觉逃走才对；二则是它不可能无缘无故地出现在一个没有任何同类的地方，寻常野兽迁徙怎么可能能从舟山到台州这么远，此鹿又不是候鸟能插翅而飞。
若它不是天降仙兽、腾云跨海而来的神鹿，那么就只有一个可能，此鹿是被人多年圈养，而后又特意带到留在此地的！”
他这话一下惊到了众人，白鹭飞道：“谁会干这种事情？我看此鹿必定就是天降仙鹿，不然怎么可能既不怕人、又通体白异。
长生兄弟是你多虑了吧，难道还能是有人乘船把此鹿从海上载来不成？
那当地百姓们听到的巨响和神光又作何解释？”