《仲冬纪》：该珍藏的时候，不要翻出来看。这是四季流转教会我们的道理，这是冬天教会我们的道理，这是生与死教会我们的道理。天寒地冻，许多动物都会死去，死亡不是一件很值得悲伤的事，虽然我们不由自主地要去悲伤。
房门打开，房门关闭，来者来，往者往。
【有侵夺者，罪之不赦】，如果不惩罚坏人，坏人就会变多。因为当正常劳动的人比坏人获得少的时候，坏就被鼓励。有时可以不管坏的原理，针对人们为什么不愿意再做好人，就能想到许多事。
冬天肃杀，看似萧条，实则一切都潜藏起来，准备萌动。不急不躁，养精蓄锐，冬天教会我们隐忍，安静，教我们，不是不报时候未到。
冬天是死亡的季节，如果不需要的话，就把一些东西丢掉吧！
【至忠逆於耳，倒於心，非贤主其孰能听之】，好话大部分都是不好听的。如果你做得很棒，别人不必多费口舌，也不想恭维你，你听不到什么声音；或者你做得很棒，别人嫉妒，出言打压，算是很不好听了，但是这些句子并不是一无是处的，它提醒你许多事，它提醒你，人要太得意就容易跌跟头，太满就容易溢出；你做得很差，别人夸你，完全是在害你，如果骂你，那病入膏肓需下猛药，话绝对不可能好听。如果你是贤人，或者想要成为贤人，不去听难听的话是不行的。必要，不充分。
【故贤主之所说，不肖主之所诛也】，这句话也非常好，好人喜欢的事物，往往是坏人要打压的事物，坏人喜欢的事物，也是好人必须要铲除的事物。一件物品，若是誉满天下，必定也是谤满天下，好人喜欢它，坏人也喜欢它，那这件事究竟是什么呢？因为不存在，所以，如果你只听到一种评价，那么你必然要清楚这一点，自己正在收到蒙蔽。众口难调，难调才是正常，不难，那就是欺骗。
如果你不喜欢别人做，倒是喜欢自己做，那你就是在嫉妒而已。你也知道，嫉妒是一种完全无用的品质，是一种毒害自己的毒药罢了。如果你喜欢树，那么你就每天给它浇水，不要总是摇晃它，不要总是劈砍它！不要搞那些自己得不到就彻底毁灭的事好不好？君子成人之美。
听从的开端，是不再厌恶去听。
在《吕》中有一句话，和《庄子》【举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮】很相似，哇！还是惊诧，如果能做到这一点，根本就不用活在尘世里了。这句话是【人知之不为劝，人不知不为沮】，君子要做的事，不会因为别人的鼓励而坚持，也不因为别人的不解而沮丧。那么相同的句子还有，【人不知而不愠，不亦君子乎】。说到论语了哈哈！论语的句子很简洁了，不需要再总结，直接拿来用就可以了，不用鉴赏。
伴君如伴虎。你把它治好了，但用得方法不对，也还是要招来杀身之祸，这也是君王的弊病。如果杀掉对自己有利但冒犯自己的人，怎么才能变得更好呢？做人也是一样啊！还是那句【至忠逆於耳，倒於心，非贤主其孰能听之】。
你将一件事看得很重要，那么你就不愿意让他受到屈辱。如果把它看得比生命重要，那么你就愿意因为它而死。差不多就是，士为知己者死。【士议之不可辱者，大之也】。这样的忠义之士，总是以死求其名节，为什么就没人在他们活着的时候知道这一点呢？痛哉痛哉，人类果然还是，做不到逆因果律去看东西做东西。罢了，这也是人类的特色吧。唔！
讲了大刺客要离的故事。看完之后我的心是乱的。因为以我的价值观是绝对不会作出这样的事，内心也完全不支持这样的事，但还是觉着故事悲壮，好像不是人间能发生的事。啊！刺客刺杀成功往往没有刺杀失败更能名垂千古（可能是我瞎说，按我的经验来看是这样的）。当然，少不了为了刺客的名节而赴死。唔！何况还是那么多的赏赐，啊！我也不知道如何评价好，我不能评价。
过去的故事是很血腥的，因为古人有血性。差不多还是茹毛饮血的年代。但有一件事是可以拿来说的，那就是，常理来讲，拿钱的人，是要干活的，德不配位就容易积累怨恨，怨恨多了，战斗就会失利，甚至溃败。
没有道理的坚持、辩论、勇敢，都是不对的。如果不能符合人之常情，那么，再好的规则，也只是引导人南辕北辙。可是当我们追求道理的时候，发现盗亦有道。到底什么才是，正确的呢？庄子说，圣人不死，大盗不止。唔！一句话把所有人都得罪了。
利用自己的父亲去刷自己的“孝名”。我不知道该如何评价，论迹不论心。
两个夸耀自己勇敢的人，割对方的肉来吃，哈哈哈哈！这故事笑死了。在小事上，没必要勇敢的，这样的无聊的勇敢，不如没有。
【智所以相过，以其长见与短见也】。但要是硬说的话，到底是远见的人更聪明还是专注当下的人更聪明，我是说不清的，各有千秋。
能知道别人的迎合而疏远，能知道别人忠言逆耳而虚心，那这样的人没有不成功的。
不怕后来者看穿，因为世间并没有完全的对错。
我流泪，不是因为自己受了委屈，而是，主公要受苦啦！
荒谬的人，是区分不出什么是荒谬的人。哎！
《季冬纪》：四季流转，忽而走到了最后的一个月份，读书的话很快，实际上，我们的年岁增长得也很快。一晃一年就过去了。不品读文字，也要珍惜时光哦！
旧的一年越是要消失，新的一年就越是要赶来，觉着好玩，方生方死，方死方生。马上开春，大雁将要北来，喜鹊也开始筑巢了，算作是，整个世界都在期待新的开始，期待新生命的到来。
新年最值得庆祝，那没什么说的，现在如此，过去也是如此。举行盛大的祭祀仪式，期待来年春暖花开，风调雨顺，五谷丰登。
冬天的时候才开始捕鱼吗！哇哈哈！要敲开冰块。日月星辰运行了一年，基本上又回到了原来的位置上，其实这，地球绕太阳一周，没变的话，还是因为离我们太遥远的缘故，不然离得很近的星球的周期和地球不一样。唔！说多了，古人的占星术还是很厉害的，不用我多说。
新的一年即将开始，又要为新的一年的农事做准备啦！
发布了所有的政令，一年终了！
我们对士的期待太高了，高到唯美，就变得不现实了哈哈！但是，首先，这种士是在现实里存在的，然后，这样的人才大难用，很厉害的人早就被挖去做有意义的事了，不会被我等凡人看见。哈哈！为何满目疮痍，因为我们就生活在这个地方呀！不想进，不想退，安于现状，做个凡人。
有些故事会改变我的内心，我清楚地发现了它修改我内心的过程，也发现，无论内心的权重如何修改，我始终只能做一半对一半错，人是不可能完全正确的。
士者，为道义而死。当然，这东西放在这东西不是好习惯。一个民族也好，一个人也好，内心要有刚性，不要因为一些小事寻死觅活，不该死的时候，一定要奋力挣扎，但是，为大义也只能是有死而已。屈原云，伏清白而死节兮，固前圣之所厚。就这吧！
士的心，怎么能是一般的人能懂得的呢？
【以贵富有人易，以贫贱有人难】，你富贵的时候，不怕没有朋友，不嫌弃贫贱的人，才是你的真朋友。略微想想这个话题，还是有点沉重的，它能引申出好多话题来。不多说了吧，反正金钱几乎是万能的，然而有无法触及的极限，以及，金钱不是那么容易获得的。
说超脱什么的，这玩意不好说，是故作超脱还是真超脱谁也分不清。所以对待超脱之人，用超脱的办法，不去细究了。人想要什么，外人是不能知道的。真正超脱的人会伪装成俗人，否则自己的超脱之心就要受到玷污。
信守道义的人不吃强盗的饭，宁愿饿死。唔！谦谦君子，不饮盗泉之水啊！至于其他的，不可给予批评，即便是不喜欢。
【石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤】，关公云：玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，是一个意思。（这里开一个小小的玩笑哈哈！如果破碎打磨的颗粒小到一定程度，颜色应该是会变的哈哈哈！）王勃云：老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。人的本性，还是不要轻易地改变。我怕就怕，本性这玩意其实很好改变，越是好的本性越是好改变，越是坏的本性就越难改变。唔！从善如登，从恶如崩，不可同日而语也！我不能强求，不能苛责，只能好自为之，只能默默祈祷了。
不将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，可以将快乐建立在自己努力的基础上，建立在自己度过痛苦折磨的基础上嘛。修炼自己，不是为了衬托别人，也不是为了被别人衬托。解决问题不要显得匆匆忙忙，即便内心像汤煮一样，也不要表露出来，时刻记得，你的目的是解决问题，而不是让别人知道你要解决问题，也没必要让别人知道你很急或者你很有本事。【不以人之坏自成也，不以人之庳自高也】（唔幼稚的心终于是成熟一点了），我总是用这句话提醒自己，这句话做起来可能还简单一些，最难的是举世非之而不加沮，加油吧！不去自负要比不去自卑容易一些。
当然，饿死这种悲观的做法还是要避免的，生命比高洁重要，这是我的想法。【人之情，莫不有重，莫不有轻】，大丈夫有所为有所不为，但是你也要记得，忍辱负重的道理。人有看重的事，就不会乱作为，人有看轻的事，才会保养自己看重的事，如此说来，人性的所谓的缺点也是不可以修正的，修正之后，没有缺陷，就没有优点了。看待万物，皆应用辩证的眼光。
辩证辩证，说了一千遍，不是不能如此思考，是自己的心无法承受辩证带来的矛盾，只想要有一个确切的答案。所以，不是脑袋不够聪明，纯属是这颗心，这个身体，受不了这样的复杂。所以啊！无论怎么好，请适可而止吧！
与人深入交往，那就必须要了解他们。但是有些人不喜欢被别人了解，哈哈哈哈！算了，当我没说，交往这件事，也是顺其自然得好。
【国士畜我者，我亦国士事之】，原来这句话出自《吕·季冬·不侵》。是的，敬人者，人恒敬之，爱人者者，人恒爱之。看准了大胆去爱吧！
无论是了解一个事物，还是了解一个人，想要更深入，必须亲自去看，听别人说的损失是很大的，而且会错过许多自己喜欢或者自己讨厌的细节，这东西，喜恶都很私人的。
《有始览》：那，天地之间的事物，无不有始有终。哇，每一个小章曰一次，好公正的结构。《吕》真的是那种很工整的书籍啦！最开始解释天文地理天干地支什么的，可能不是很准确，所以不论太多。哎！想起王勃，星分翼轸，地接衡庐，哈哈！
讲了天地有多大，里面有哪些山川河流，九州的定义是什么，四面八方如何称谓，对应着天上的哪些星辰。不论。
【凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民】。不说得那样玄乎，是的，一件大事将要发生，那必然是有预兆的，这假不了。但是强行解释，或者故弄玄虚，就不好了吧！其实也非故弄玄虚，这叫征于色发于声，人为的预兆也算是预兆。至于对事物的解释，发明几套理论，无论什么状况都能向好的方向和坏的方向解释，并没有什么。
不违农时，至少，不会有太大的事发生，除非……天灾。事情的发生都有凭借，只是因为原因太多，彼此影响，最后不知道到底要什么配方。
【覆巢毁卵，则凤凰不至】，伤害了一次，就不会再有下次了。如果互相伤害，再契合也要分离。要善待身边的人，除非你真的十分讨厌他。
物以类聚，人以群分。【成齐类同皆有合】。我还是那句话，你表现的越真实，那么你所吸引的人，就越是与自己相像。不过，留点心眼，小心拟态。
星象为虚，实际观察的，应该是人象。攻打昏聩是符合道义的，哈哈，这不就是给弱肉强食找个冠冕堂皇的叫法吗？孟子云，春秋无义战。唔！可是，究竟怎样，我还是不好评价的。
不过还是，展现出实力，别人就会忌惮一些。但是这样做的辅助就是，少说话，讳莫如深。当然啦，希望自己不是外强中干。
【世之听者，多有所尤】，信息在传递过程中出现的疏漏，是无法避免的。只听闻就下结论，不去做点什么验证，是不行的。你越是从独立的角度去验证，看到的事物就越是完整。而这样的疏漏，也会因为个人的不同偏见而被筛选，或者被强化。【尤者多故，其要必因人所喜，与因人所恶】。【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】，上次看《吕》也是摘的这句话，翻译过来叫选择性失明，人愿意看见自己愿意看的，不愿意看不愿意看的，哈哈哈！人的心思只能专注于一方，其他的，只能说是醉翁之意不在酒了，喝酒只是顺带，只是掩饰而已啦。
尤其是这个疑罪从有的小故事，真的太生动了。一个人觉着另一个人是小偷，结果看他走路姿势，听他说过的话，观察他的一举一动，都觉着他是个小偷。唔！所以不要自行破甲，给人留下不好的印象。然后，这个人把东西找回来了以后，觉着另一个人又怎么看都不像小偷。唔！人的思想，怎么会没有局限呢？
人有个特点，就是，要做对自己有利的事，而一旦发现这件事不光对自己有利还对别人有利的时候，就会停下，思考，觉得对别人有利就对自己吃亏。唔！这是嫉妒还是什么？我说不上来，我只知道我也如此。如果我只看一件事是好事就去做，何必再考虑别人有怎样的小心思呢？考量事物的本意，是有好处还是没有好处啊！
【彼以至美不如至恶，尤乎爱也】，哈哈是的，邹忌讽齐王纳谏哈哈！和战国策的一些文字相似了哈哈！偏见，不不，这是偏爱的力量。你知道一个道理，那就是丑陋并不丑陋，美丽并不美丽，就知道这是一种主观的东西，也就不会太在意了。【知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣】。越是在意，越是影响自己的发挥，人之常情，谁都这样。而如果什么都不在意，像个木头一样，哈哈哈！算是大智慧，还是大呆板呢？
因为如果想明察的话，听到什么，就要考察什么，如果没有这个闲心，那么就不要在意听到了什么，都不一定真实，干嘛往心里去呢？唔，不分好坏是什么后果，不用再说了。
所以其实还是说，一个国家衰弱，不是其他国家要去攻打它的理由啊！其他国家有帮助弱小的理由，只因为王的治理混乱，才能去攻打，否则就与盗贼无异了。唔！这如何区分呢？不论。
【往者不可及，来者不可待】，类似的句子很多哦！《吕》里面写话是这样的，其实许多人都是如此，英雄所见略同，可还是各有各的悲伤呢！有能分辨好坏的能力固然好，但是，如果能做自己喜欢的事情，不论好坏，也是幸福的。
唔，如果不能捕捉声音里携带的信息，那么听鸟语和听人语，又有什么分别呢？不学习，就不知道自己不知道，不知道自己不知道，就不会谦虚去学习。哈哈！是啊，如果不虚心地学习，就像吃东西不饿一样，事倍功半。弄懂了这个道理可不容易，需要学很多才能掌握谦虚的心境啊！
学习的种类和目的可太多太多了，就这样吧。
不知道不一定会犯错，一般都是一知半解容易犯错。有所怀疑不一定犯错，什么都不会怀疑才会犯错。事物都不会凭空产生，运用自己的智慧，努力吧！
学着以礼相待，否则，你看不见那么多贤才。
因为人需要一个理由活着，所以你就应该给他一个理由，没有理由，他就会狂乱。所以许多事情的意义，仅仅是赋予意义。啊啊啊！好吧。
文字教导我们优先考虑大事，小事顺道就解决了，先考虑小事，未必有如此的效果。
如果你喜欢钱，那么你就不能因为学习赚钱窍门而觉着羞愧，你应该因为自己没有学赚钱窍门而羞愧。君子爱财取之有道，不学道，难道还要用歪门邪道么？
哎，不修自己的人，平不了天下，小事尚且叨扰烦心弄不明白，何况那么多那么大的事呢？看一个人也是这样，不要只看他的志向，还要看他在志向方面的努力，如果心口不一，那就是喜欢说说而已呗。
所以，我之前总说不用证明什么的，其实还是需要证明的，一是证明给别人看，二是考察自己是否像自己心里想的，嘴上说的，是那样的人。如果审视自己之后，也认为自己是口是心非的人，那就麻烦了。
人之所以在乎别人的看法，是因为他拿不准自己。不必太赞美或太羡慕泰然自若，可能他纯属是因为不知道将要发生什么。
各得其所，哈哈哈！笑话罢了。
《孝行览》:看看，《吕》是如何写孝的吧！人口！唔！提到人口，一直觉着是一个很难解释的事，不提了。《吕》说，孝是最重要，最根本的治理。推及嘛！但是，我觉着不行，因为有一个原则，要以德报德，以怨报怨，我们遵从孝道是天性使然，并不意味着我们因为孝就能把除了孝以外的事情做好。才华和品德从来都是独立的，二者兼备，少之又少啊！大部分人都是有缺陷的，所以用一件事去考察人是不可以的，尤其用感性主观的东西，更加没有约束，没有作用。可是，这个方向性的东西不能偏，如果一个人不孝，也基本上不用考察别的了。孝是万物之开始。必要不充分。
如果把不孝放大，把不忠不仁不义都归为不孝，那真的是不好的。真的假不怕，怕假的真。庄子云，圣人不死，大盗不止，说的就是假的真。
保全自己的身体是很重要的，这是孝的基础，这也是一切的基础，这一点我赞成。时刻记着，自己的身体不光属于自己，总觉着就有一些神圣感，就不会轻易伤害自己，嘿嘿，这是诀窍吧！再推论，自己的名声也不仅仅是自己的，如此考虑，就不会做太伤自己名声的事，就开始爱惜自己的羽毛了。唔！这还真是诀窍耶！
嗯，讲如何养身，这要好好听一听。修房子，让自己有一个安稳的住所，节制饮食，调和味道，不追求极端。然后针对耳朵和眼睛，依旧是设置适度的音乐和颜色。言行举止，不暴躁，不抑郁，和颜悦色。达到这几点，就可以做到很好的养身了，其实就是中庸之道。
【求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功】。这句话自然是振聋发聩啦，但是，什么才算是本呢？事情本身是本，还是初心是本？事情外延的一切事物应该不算本吧！有个词汇叫成本，是不是一来一去，有舍有得，不多不少的意思呢？
讨论到，孤独其实一种傲慢。这么一说，好像真是这样的。你为什么孤独，总不至于是因为极度自卑吧！你不想接触别人，要么是觉着自己与他人合不来，觉着嫌麻烦，觉着自己没有那样大度，是你觉着给予很困难，只愿意独享。总不至于是真的自卑吧！
那我只好强行解释，自卑也是一种傲慢了，如果知道自己不行，还不去学一学，怎么能不算是傲慢呢？人生是有限的，大部分事要依靠别人，你宁愿不完成一些事，也不愿与人交往，那不是傲慢是什么？
但我反过来再说一下吧，第一是没有批评傲慢的意思，傲慢没什么不好的，第二是，如果傲慢阻碍了自己的发展，要想着是不是可以暂时放下自己的傲慢，毕竟变强更重要。嗯，就说这么多吧。
【凡贤人之德，有以知之也】。是的，无论厉害的人多么孤僻，只要做了事被人发现，就一定有慧眼识人之人发现他。总是怀才不遇，总是怀才不遇，那也只好是承认自己没有才华了。没关系，才华这东西，既可以先天，也可以后天，没有关系，大胆努力即可。【臭恶犹美，皆有所以】，有怪味的食材尚可以通过后天的处理变得鲜美，那么由无变为有也不是那么难的事情吧，不是不可能，努力吧少年。
那么，如何改变的方式，还是靠自己琢磨吧。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。不经过历练，怎么能成长为君子呢？还真是，伊尹之前是个厨子，在烹饪里总结了许多道理，发现用在别的地方也可以！不错不错。
规律，是实践之中不断总结出来的呀！在这过程里，唔！《吕》举了太多例子了，无论想做哪个方面的专家，都要走很远的路，博采众长，在心底发酵，方出佳酿。地上跑的，天上飞的，水里游的，伊尹至少是略知一二，哪有一问三不知的道理呢？
哈哈，最后收尾的话更是精辟。【非先为天子，不可得而具】，这句话可谓解惑之话，许多事情，是不该我们知道的，我们不小心知道了，也不是我们能拥有的，为了不可得的空中楼阁操心，可真是凡人的糊涂啊！不是我们该想的事，我们不要想，徒增烦恼，徒增工作量。
之所以缓慢，是因为在等待时机，说时迟那时快，获若鹰击，才能战若河决。【圣人之於事，似缓而急，似迟而速，以待时】。君子藏器于身，待时而动嘛！
如果你讨厌我的样貌，那么我就蒙面与你交谈，如果能合作成功，不露面又能怎样？可是我明白，人的颜值（高，或者低），确实是对生活中的许多事有影响的，但是如果这点影响都不能承受的话，那有什么意思呢？我更愿意不蒙面，让你直接以最坏的眼光看我好了，省着后面解释起来麻烦。
故事太长，又似乎什么都没说，不知是作者之过，还是读者之过？哈哈哈！《吕·首时》说了我很喜欢说的一句话，【固有近之而远、远之而近者】，哈哈哈！里面有欺骗，有陷阱，也有对时机的等待啊！人生本身不就是一场漫长的等待吗！你等风起，等雨停，最后却等来一个对的人。何为远者，何为近者？
相信缘分吧！你要播种，必须等到春风来临，温暖且湿润，如若不然，你就要一直等待下去。在什么时间里做什么事而已啦！自然，等待的时候寂寞无声，等到时机成熟，整个世界都会帮你喧哗的。
竭泽而渔不是长久之计，也可见《孟子》。
【胜而不知胜之所成，与无胜同】，这句话也很深刻，字面意思，却要来考虑好久。我们总是被交给一个意义，却不知道为什么要做，等到了解了，怕也完了。想想还真是矛盾。了解不到的时候，好像自己是自己的敌人。
有人对心的贡献看得比行的贡献更重要，这可能是因为，行的效果会因为事物的演变起伏不定，心却不会。别人碰巧出的暴击，绝对没有勤勤勉勉来得实在呗。
全是没有强调运气的作用，但是也没忽略运气的意义啊！有时候，而且是很多时候，运气的意义都是决定性的，哎！非人力所能及也！
有些故事，我真区分不了是在讲不仁不义，还是在讲有脑筋。算了，不提了。只言片语也不完全，没法评说谁对谁错。【其有所自而得之，不备遵理，然而後世称之，有功故也】。这句话我不敢苟同啊！但是，这也说不上是卑鄙，所谓兵不厌诈，可是……可是有点像以成败论英雄了，唔……
我就说吧，什么是对得看谁在解释。我还是不说话好了。
【功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可】，强调人的成功需要天意，同时不能因为有天意就不尽人事，嗯，是的，说得太好了。如果你觉着自己的成功只是因为遇到了谁，那你就大错特错了，你走的每一步，都在塑造你，使你成为更好的自己，而那个谁，也是看到了更好的你以后，才愿意帮助你。
君子做好自己的努力，然后等待天意。天命不佑，也只能接受，在苦难中不失本心。【大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也】，在寒冷衬托下，自己的品质才显得更加高洁啊！【古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也】。穷达，就像雨天与晴天一样，没有谁的一生是没有风风雨雨的。
孔明得其明主，未得其时也！是啊，遭遇埋没，或者没有成功，那不完全是因为人不努力，有的时候真的是运气不好而已，何必折磨自己呢？【故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海】，不如意者十之八九，千万千万，不要太在乎这个得失啊！所赖君子见机，达人知命，哈哈哈！
【遇合也无常，说适然也】，还是一样的道理，自己去适应吧。你喜欢钻石，可钻石未必喜欢你，你知道钻石珍贵，可钻石不知道你什么价格，你凝望深渊的时候，深渊在看你么？他是否有闲功夫看你？每个人都有自己的喜好和厌恶，这个世界上的悲欢离合，又如何三言两语说清呢？最后还真就是，释然，适然。
【外物不可必】，唔！无论你做得再好，你也不可能永远不被抱怨，永远不被愿望。这没办法的。古之圣人，冤死者不计其数，能如何呢？也不过是空留后人唏嘘罢了。
别人因为这样或者那样的事情侮辱你，最后让你明白，无论做成什么样子，都还是会受到侮辱，于是你不管别人是否侮辱你，你都要好好地做自己认为对的事情。无论有用还是没用，都有一定概率留存或者灭亡，这个故事告诉你，勇敢追求自己内心的用处，不要管外物究竟如何要求。既然不可躲避，为什么不做真实的自己呢？最后一句话，真的很重要的，真的很好：【君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。】仰仗自己的内心吧少年。